四川九牛外迁

在中国的历史上，清朝灭亡后，中华民国成立。四川省于1912年由前清军官范家椿接管，随着直系军阀和安国军的到来，这片土地变成了他们之间争夺的对象。1921年，在这些军阀之间爆发了第一次反乱，这也使得九牛山地区受到严重破坏。这时，达赖喇嘛下令将寺庙内的大量财富以及佛像移出四川，而是运往西藏和其他一些地区保存。

在此期间，四川省开始实施土地革命，对于原有的封建制度进行改造。此次运动的发生使得许多大型地主失去了经济来源。很多农民因土地改革获得土地，并且成为富有者。而那些拥有高额资产的大地主则失去了一切，他们往往被迫流离失所。其中就有九牛山地区的喇嘛。因为他们的财富主要来自于寺庙内的藏品和农田的佃赁，土地改革一开始，这些财产就变成了废物。因此，这些喇嘛很快就被迫外迁。

1928年10月16日，九牛山地区发生了严重的地震。地震导致寺庙内的大量藏品受损或损坏。当时的政府下令将寺庙中的财物移走以便修复。同时，为了防止被盗，这些寺庙也是被掘空的。这期间，有一些喇嘛因为担心自己的生活安全，而选择离开了九牛山地区。他们携带着少量随身财产外迁到其他地方谋生。在这些喇嘛中就有达赖喇嘛，他也在此期间将寺庙内的一些藏品运往他信任的朋友和家人手中保存。同时，这场地震也让九牛山地区的人们意识到了土地改革对自己生活造成了多大的影响，而当时他们已经不再能够掌控自己的财富了。这个地区的人民被迫接受了新的制度，开始过一种更加艰苦的生活。

1950年代初期，中国爆发了第一个运动。这次运动导致了大跃进运动。在九牛山区域内，这些喇嘛的寺庙也遭到了破坏。人们认为这些喇嘛拥有大量的藏品，有些人则害怕这部分财富可能会落入不法之人的手中。因此，人们将寺庙中的东西取走后，在附近的河床内或者山上的空旷处倒放。这一场运动也使得九牛山地区的人们意识到了他们所过的生活方式有多大变化，这些事件也促进了人们之间形成一种更强烈的集体意识。这让大家更加团结。同时，这一事件也促进了人们逐渐适应了新的生活方式，这其中就包括外迁的喇嘛们。他们带着剩下的财物和随身携带的一些个人物品，在这个变化剧烈的时代中谋生存。

1978年，在九牛山区域内开始了一场地震。地震导致寺庙及附近地区的建筑严重受损。因此，有一些喇嘛将他们信任的朋友和家人搬出到安全的地方。这使得他们避免了更多的损失，保持了一定的财富和生活稳定性。在这期间，中国开始了改革开放运动。在这一波运动中，九牛山区域内的一些寺庙被重新恢复。其中就包括一些喇嘛。他们有了新的居住的地方，有了经济来源。他们可以更加安心地过自己的生活。这使得这些喇嘛能够在新时代下活下去，而不至于一蹶不振。这期间，九牛山区域内的喇嘛们也经历了一些发展，他们将寺庙恢复为原来那样或是更好，并且积极地参与到当地的社会活动中。他们通过旅游业来赚取收入，同时也更加注重于自身的生活品质和健康。这也使得这些喇嘛们能够与现代世界融合，过上一个舒适的生活。因此，这些外迁的喇嘛们，在这波新的运动下重新崛起，并且更好地融入到了当地的社会中。

2007年5月20日，四川省发生了强烈的地震。这场地震导致大面积房屋和建筑物倒塌。其中九牛山寺也受到严重破坏。在此期间，有一些喇嘛将寺庙内的一些财富运往安全的地方。此次地震造成了四川的许多地区的人们流离失所，很多人成为无家可归者。这使得外迁的喇嘛们能够更加深刻地感受到九牛山区域内人们所遭受的苦难和变化。同时，他们也更加注重于自身生活和寺庙修复的问题。这使得他们能够积极地对待新的挑战，并且更好地融入到当地社会中。此时，四川省已经有了新的发展，这里的人们不再像以前那样过着艰苦的生活。一些外迁的喇嘛也能以新的方式活下去。这使得他们能够更加快乐地迎接新的一天，并且与时代相协调。九牛山区域内的人们在此期间也进行了重建和恢复工作。寺庙被修复成为更好的居住地方，这让外迁的喇嘛们能够重新回归并且过上更加美好的生活。这一新时期下，四川省已经有了许多新的发展，这使得它变得更加魅力化。这也促进了人们之间形成一种更加强烈的联系和集体意识。